Манифест эпитемизма. Словесность
Манифест эпитемизма. Словесность
Эпитемизм – созидающее мировосприятие и миропонимание. Для того, чтобы понять, как возник эпитемизм и почему теория работает на практике, заглянем в предысторию этого явления. Прежде всего нужно прояснить смысл двух основополагающих понятий эпитемизма – «изотемы» и «эпитемы».
Термин «изотема» ввел в научный оборот лингвист и культуролог Ю.С.Степанов. «Изо» восходит к греч. isos – «равный, одинаковый, подобный». «Тема», в трактовке автора термина, – пересечение исследовательских тем в области гуманитарных наук. Так по аналогии с термином «изобара» – линия, соединяющая на географической карте места с одинаковым атмосферным давлением, – появился термин «изотема». Простейшее графическое отображение изотемы – две точки и линия между ними, то есть два понятия гуманитарной науки и связь между ними.
Но для полноценного описания разнообразных разноуровневых связей между понятиями, терминами, явлениями не только гуманитарной науки, но и других сфер человеческой деятельности одной изотемы, на наш взгляд, явно недостаточно, что и предрешило появление эпитемы.
Эпитемы – ментальные пересечения изотем, отражающих существующие и возможные связи между понятиями, терминами, изотемами, явлениями науки, техники, искусства, политики, бизнеса и т д. Простейшее графическое отображение эпитемы – это две пересекающиеся изотемы, две пересекающиеся линии, отражающие связи между между понятиями, терминами, явлениями двух изотем. Изотем, подчеркиваем, существующих не только в сфере гуманитарных наук. Существующий в биологии термин «эпитема» автор этих строк наполнил новым содержанием.
«Эпи» – первая часть составного термина, означающая расположение поверх, выше, возле чего-нибудь, следование за чем-нибудь. «Тема» – существующее или возможное, то, что мы в данное время рассматриваем. Мы, кроме того, наделяем эпитему значениями «меж» и «сквозь», поскольку в нашем случае существующие и возможные связи моделируются и графически отображаются на части условно бесконечной, прозрачной пластины – модели, предложенной Павлом Флоренским для графического отображения мнимостей. Ее мы очистили и наполнили другим содержанием для решения собственных задач. Две поверхности и толщу пластины мы будем соотносить с различными областями человеческой деятельности, чтобы выявлять и отображать связи внутри эпитемы или между несколькими эпитемами.
При этом пластин может быть несколько, и, например, в виде стопки они могут быть сдвинуты по отношению друг к другу, быть разного размера, а также занимать другие пространственные положения по отношению к друг другу.
Известно, что человек познает мир посредством имен и знаков. Но совокупность имен еще не мир, мир – взаимосвязанные имена и знаки. Поэтому мы моделируем, исследуем взаимозависимые, разноуровневые структуры, их существующие или возможные связи. В этом суть эпитемного подхода.
Более широкое понимание «текста», его визуальной составляющей даёт возможность при рассмотрении особенностей эпитемного словесного художественного текста опереться и на ряд высказываний, уже прозвучавших в статье «Манифест эпитемизма. Визуальное». Основания для этого мы видим в связках читатель-зритель и зритель-читатель.
В этом смысле произведение искусства взаимодействует с читателем или зрителем, образуя существующий здесь и сейчас комплекс эпитем. При этом читатель или зритель необходимая и органическая составляющая эпитем. Субъекты миропонимания воспринимают и преобразуют не внешний мир, а ментальную модель мироустройства, его часть или элементы, предложенную автором того или иного художественного произведения, которое зритель созерцает или читатель считывает.
Читатель как зритель или зритель как читатель в одних случаях взаимно и попеременно демонстрируют подчиненную роль, в других могут усиливать и обогащать ту или иную сторону субъекта, в зависимости от того, какая из составляющих в существующих обстоятельствах играет ведущую роль, какая в буквальном смысле точка зрения преобладает.
Углубляя и конкретизируя наше понимание эпитемного подхода, рассмотрим словесное художественное творчество, в частности, стихотворный поэтический текст как наиболее близкий нам в плане собственного литературного творчества.
Для начала вспомним, что автор термина «изотема» предлагал ее представлять и как некое воображаемое подобие двуязычному словарю, например, русско-английскому. Поскольку изотема – частный случай эпитемы, следовательно, эпитему в предельно простой форме, казалось бы, можно представить как некое подобие нескольким двуязычным словарям одновременно, где одно и то же слово существует более чем на двух языках. На самом деле все не так просто и прямолинейно, как представляется. Обычно материал языкового словаря организован в соответствии с алфавитом. Заметим, не по значению слова или каким-либо другим параметрам, а по первой букве, с которой начинается слово, то есть по единственному параметру, который призван облегчить поиск слова в словаре.
Существует множество однопараметрических словарей – фразеологических, частотных, энциклопедических, ударений и т.д. И все они структурированы алфавитом. И если, представим, из всех существующих словарей удалось бы составить один, общий словарь, то в этом случае количественно расширится всего лишь значащий объем отдельного слова, его толкований, но принципиальных изменений не произойдет и изотемическая природа многоязычного словаря останется неизменной. Другими словами, совокупность нескольких словарей, так же, как отдельный двуязычный, является всего лишь набором изотем. Увеличение количества значений одного и того же слова при неизменной структурной организации словаря иного качества не дает.
Для того, чтобы можно было выйти на более высокий уровень понимания и говорить об эпитемах, структурирующих параметров должно быть несколько. При этом главенствующую роль в возникновении качественных изменений играют нелинейные, разноуровневые связи между несоподчиненными понятиями, терминами, явлениями, существующими в объемной среде эпитемной антропологии. По алфавиту эпитемные связи упорядочить невозможно.
Для наглядности, с точки зрения зрителя или читателя, мы вполне можем графически отобразить сказанное на уже известной нам прозрачной пластине с учетом того, что плоское изображение, которое мы наблюдаем или считываем, обманчива: на самом деле перед нами объем, и знаки, обозначающие различные сущности, находятся как на верхней плоскости пластины, так и на противоположной, а также на разной глубине в ее толще. То есть эпитемные связи по алфавиту упорядочить невозможно.
В нашем случае нас интересуют те качественные изменения, которые привносит в художественный словесный поэтический текст, с учетом вышесказанного, эпитемный подход. Сразу же внесём ясность: эпитемный подход ничего не отменяет, ничего не отвергает, а развивает и расширяет восприятие, понимание художественного за счёт только ему присущих возможностей. Неважно, в какой стихотворной технике написано стихотворение – в классической силлабо-тонической или свободным стихом: любое стихотворение может быть эпитемным. Значение имеет внутренняя организация текста и связи, создающие прежде недостижимое, многовариантное качество, определённые эмоции.
Большую роль при создании и прочтении эпитемного словесного поэтического текста играют авторские ритм, интонация, дыхание. Их мы определяем следующим образом:
ритм – повторяющийся промежуток между величинами, явлениями, действиями;
интонация – диапазон, градация произвольных промежутков между величинами, явлениями, действиями;
дыхание – характеристика и свойство изменяющихся периодических процессов, соотносимых с интервалами между вдохом и выдохом.
Отсутствие в ряде случаев знаков препинания, регулярной, неизменной структуры текста, заданной правилами, способствуют, а не препятствуют созданию эпитемного поэтического текста. При этом новосозданные связи внутри текста, даже отдалённые, воспринимаемые на интуитивном уровне, как правило, непротиворечивы и не вызывают отторжения. А чтение разновариантных частей поэтического текста молча, про себя – попытка в идеале попасть в такт не только с интонацией, но и с дыханием автора.
Отсутствие в поэтическом тексте так называемого воздуха, – действия, опережающие то, с кем или с чем что-то происходит, сгущение, предельная компрессия изотем и эпитем призваны способствовать переводу текста, образно говоря, в осадок, то есть в другое смысловое, эмоциональное состояние отличное от исходного.
Эпитемные художественные тексты следует отличать от комбинаторных текстов, они принципиально иные. При создании новых стихотворений или филологических текстов целенаправленная игра, случайный перебор возможных комбинаций составляющих исходного текста, преобразование текста на основе заранее заданного формального алгоритма – приемлемые, по-своему продуктивные приёмы с ограниченной областью приложения. Комбинаторика как бы пытается прояснить границу поэзии и непоэзии, определить жизнеспособность граничных форм поэтического текста.
В эпитемном же многоуровневом поэтическом тексте не играют и ничего не множат. Масштаб представлений и обретений иной. Автор такого текста в поэтической форме создаёт собственную модель мироздания, которую с каждым новым текстом совершенствует и обустраивает. Любой желающий может продолжить преобразовывать эпитемный текст, исходя из собственного мироощущения. Если он будет следовать эпитемному подходу – значит, попытается добавить к существующему эпитемному тексту элементы собственного мировосприятия и миропонимания или, возможно, полностью пересмотрит предложенную автором модель мироустройства, создав более совершенную.
Если оперировать терминами «интертекстуальность», «интертекст», «Idem-forma» как инструментами при анализе художественного текста, то в результате появится литературоведческая статья. Аналогичным образом приложение к анализу этого же текста терминов «эпитема», «эпитемизм» приведёт к созданию нового художественного произведения либо культурологического исследования.
Ещё одно отличие эпитем от таких понятий как «интертекстуальность», «интертекст», «Idem-forma» состоит в том, что вышеперечисленные понятия аккумулируют сведения о структуре определённых взаимодействий между образами, текстами в литературе, других искусствах, но не вскрывают причин, «механизмов» их возникновения. Мы же под эти явления, и не только под них, попытались подвести теоретическую основу. При этом нас интересуют имеющиеся и возможные связи между существующими в различных сферах человеческой деятельности терминами, понятиями, изотемами, явлениями, которые порождают новые смыслы, качество или хотя бы указывают на возможность его возникновение в будущем. С этой точки зрения данный текст, посвящённый словесному искусству, является проявлением, частным случаем более обширной теории эпитемизма.